елта зад изготвянето на този сайт е да напъти тези, които желаят да разпространяват религията на Аллах и да допринесат за превъзходството на Ислямските морални ценности по света. Всеки може да спомогне с нещо, независимо дали е много или малко. Един човек може да притежава материални средства, докато друг може да използва познанията, които е натрупал, в служба на Исляма. Животът на Пророка Мохамед (с.а.с.), който е изпратен от Аллах като милост на човечеството, тези на другите святи Пророци, на техните ученици и на останалите живели досега благочестиви Мюсюлмани са изпълнени с примери в тази насока. Вярващите са обединявали силите си, за да съобщават на хората моралните ценности, които смятат, че Аллах ще удобри.

Пророкът Мохамед (с.а.с.) проповядвал Божията религия с голяма решителност и поучавал хората като им съобщавал за моралните ценности на Корана. Зад тази негова решителност, успех и храброст лежи неговата силна вяра и покорство пред Аллах. Пророкът Мохамед (с.а.с.) е знаел, че Аллах е винаги с него, че Аллах сътворява всяко едно събитие и е вярвал, че Господ ще разреши всичко по най-добрият и най-благоприятен начин. Следният хадис е пример за покорството на Пророка (с.а.с.), който виждал добро във всичко:

Колко е странно положението на вярващият, защото във всяко нещо има добро за него. Това е характерно само за вярващият, не за някой друг. Когато му се случи нещо, от което би бил доволен, той благодари [на Аллах] и това е благо за него, ако изпадне в беда - той проявява търпение, и това също е благо за него. (Муслим)

Огромна грешка е човек да изпадне в отчаяние, защото разполага с ограничени средства. Това, което има значение, е човек да служи благочестиво и искрено, като се надява да получи възнаграждение единствено от Аллах. Не е важно дали делата са малки или големи. Това, което е от значение, е искреността, полагането на усилия единствено заради Аллах.

Така например човек може да няма материални средства. Той или тя може да е прикован към леглото, да е незрящ или нечуващ, или пък да има парализирани ръце. Той или тя може да не може да ходи, говори или пише. Този човек обаче трябва да приема състоянието, в което се намира като благодат от Аллах, като нещо благо, и трябва да използва всички средства, с които разполага. Хора като тези не трябва да забравят, че те могат да бъдат в огромна помощ на Исляма дори и приковани към леглото, като се молят за тези, които участват в интелектуалната борба по пътя на Аллах, като размишляват с цел да задълбочат вярата си в Аллах, като напомнят на хората около себе си за айятите на Аллах, като четат или пишат ако могат.

Третирането на всяко нещо, което се случва, независимо дали изглежда добро или лошо, позитивно или негативно, като към нещо благо е важна особеност на нравствеността, която произлиза от искрената вяра в Аллах и е начин на живот, който отново произлиза от вярата. Познаването на тази истина отваря портата на всички блага на този и отвъдния свят, и носи със себе си мир и спокойстие.

Това, че вярващият не се опечалява и не изпада в песимизъм в лицето на нищо е знак, че е разбрал правилно вярата. Неспособността за гледане на събитията позитивно, живеенето в едно постоянно състояние на безпокойствие и отчаяние, и непрекъснатото очакване на най-лошото са показатели за неточното разбиране на чистата и ясна вяра. Тази неяснота трябва да бъде премахната незабавно и постоянната радост на вярата трябва да бъде превърната в характерна особеност на живота. Когато хората, които имат вяра в Аллах, се изпадат в нежелана ситуация те трябва да знаят, че това е най-благото за тях. Думи като "спънка", "за съжаление" и "само да можех" трябва да бъдат използвани единствено за вадене на поука. С други думи, човек винаги трябва да мисли в насоката: "това събитие е благо и изпълнено с мъдрост, но аз не трябва да допусна отново същата грешка, а трябва да действам в съответствие с това, което научих преди малко". Ако човек се изправи отново пред същата трудност или отново допусне същата грешка, той не трябва да забравя, че всичко е сътворено с мъдрост и трябва решително да каже: "следващият път ще направя правилното". В действителност дори и нещо да се случва отново и отново, Мюсюлманинът трябва да знае, че това е благо за него, защото това е правило на Аллах, а Неговото правило никога не се проваля.

Човек става спокоен и уравновесен, когато знае, че мъдростта и благодатта на Аллах непрекъснато продължава. Разбирането на тази истина в земния живот е голямо блаженство за вярващите. Човек, който живее отдалечен от религията и в неверие, е в постоянно страдание и гледа с лошо око на всяко едно свое преживяване. Вярващият от друга страна пък изпитва удоволствието от това да може да вижда мъдрата и благоприятна страна на всяко едно нещо.

Възприемането на среден път, т.е. тълкуването на събитията, които му (й) се случват както като добри, така и като лоши, и измъчването му (й) поради тази причина може също да бъде причина за изпитването на срам на вярващият в отвъдното. Да се прави човек, че не разбира една толкова проста и очевидна истина, проявявайки ленивост и лекомислие, да отказва да я приеме със своето съзнание и разум, биха могли да доведат до един изпълнен със страдание живот както тук на земята, така и в отвъдното. Трябва да се знае, че подготвената от Аллах съдба е сътворена така, че да бъде напълно съвършена. В тази цялостност, която се състои от милиони отделни събития, за човек, който гледа на всичко положително, съществуват само прелести, добри и изпълнени с мъдрост неща. Със своята воля и разум един праведен вярващ в нито една ситуация няма да попадне в капана на дявола. Каквато и да е формата на събитието, участващите в него хора, времето или мястото, той никога не забравя, че то е блаженство за него. В конкретният момент той може да не може да види благото в събитието, но важното е, че той твърдо вярва в неговото съществуване.

Хората, които искат да служат на Исляма, също ще се изправят срещу материална и нравствена недостатъчност, трудности и притеснения. Но Аллах, Господът на всички светове, е този, Който сътворява всеки един от тях. Хората са подложени на изпитание посредством тези обстоятелства, за това какво поведение ще проявят. Както подчертахме в течение на този раздел важното е човек да види благата страна на всяко едно нещо и да направи всичко, което е по силите му, за разпространяване на религията на Аллах.

Сега следват някои съвети за тези, които смятат, че не могат да бъдат в служба на Исляма, тъй като разполагат с твърде ограничени средства или не могат да намерят време, или пък, че не могат да помогнат поради физически пречки.

Ако си мислите, че нямате време:

- Можете да отбягвате сапунените опери и програми за лайвстайл (за клюки), които няма да са ви от никаква полза, и прекарвайте това време в четене на книги относно Ислямските морални ценности или в посещаването на уеб сайтове подобни на този.

- Можете да спечелите време като държите себе си далеч от празните и непотребни разговори.

- Можете да отбягвате вестниците и списанията, които не носят никаква полза на читателите си.

Ако смятате, че разполагате с твърде ограничени материални средства:

- Вместо да купувате вестници и списания, които никога няма да ви бъдат в никаква полза, може да купувате такива, като например "Научен Обектив" (Ilmi Mercek), "Научно Проучване" (Ilmi Arastirma) и "Ислямско Прозрение" (Islamic Insight), които съдържат полезна информация. След това можете да ги раздадете наоколо между приятелите си и по този начин да бъдат от полза и на тях.

- Можете да съберете интересните сведения, които сте прочели във вестници и списания, и да ги изпратите на издателството, за да могат да бъдат използвани в книгите.

- Ако не можете да си позволите сам да купите книга, то вие винаги бихте могли да се съберете с приятели и да я купите заедно. Ето така, след това ще можете да разходите тези книги из приятелите си.

- Ако собствените ви средства не са достатъчни, то можете да говорите с приятелите си от квартала и в домът на някой да направите библиотека. Можете да поставите в нея книгите, които сте закупили, и по този начин да дадете възможност на повече хора да се възползват от тях.

- Можете да съберете старите си аудио касети и върху тях да запишете записите на Харун Яхя, и след това да ги раздадете на семейството и приятелите ви, за да ги слушат.

- Ако ви излиза скъпо да купите CD-та и да размножавате от книгите, то вие можете да купите 10 флопи дискети. След това можете да копирате книгите и статиите от уеб сайтовете, които имат за тема моралните ценности на Исляма, и да ги раздадете на приятелите си. Вие също така можете да ги насърчите след като ги прочетат да ги дадат и на други хора.

Начало - За сайта - За автора - Сродни сайтове - Пиши ни - Изпрати на приятел